T\u00fcrkiye\u2019de uzun zamand\u0131r, baz\u0131lar\u0131 y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fi olan, kronikle\u015fmi\u015f ve art\u0131k normal kabul edilerek kan\u0131ksanm\u0131\u015f a\u011f\u0131r sorunlarla bo\u011fu\u015fuyoruz. Bu sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde ortaya konulacak irade ve \u00e7abalar\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 olmas\u0131, \u00e7a\u011fda\u015f ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz gereksinimlerine yan\u0131t verebilecek bir hukuk sistemi i\u00e7inde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmeleri ile olanakl\u0131d\u0131r. Ancak insan\u0131 ve adaleti merkezine alan bir hukuk sistemi sayesinde, hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kazan\u0131mlar\u0131 me\u015fruluk nosyonu \u00fczerinden bir de\u011fere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, birikir ve insanca ya\u015famay\u0131 temin eden bir zenginli\u011fe ula\u015f\u0131r.<\/p>\n
Kapsaml\u0131, sa\u011flam ve g\u00fcvenilen bir hukuk sistemi, bo\u015f slogan, mitler ve komplo teorilerinin toplumu sinikli\u011fe itici etkisini k\u0131racak; hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sava\u015f\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131 canl\u0131 tutacak; birle\u015ftik\u00e7e g\u00fc\u00e7lenen iradelerin arkas\u0131nda oldu\u011fu uygar bir d\u00fczen yaratacakt\u0131r.<\/p>\n
Ne var ki, \u00fclkemizin 2000\u2019li y\u0131llar ile birlikte farkl\u0131 bir hatta oturarak geli\u015fen seyri, bir d\u00fczen aray\u0131\u015f\u0131ndan daha \u00e7ok, sistemin t\u00fcm alan ve katmanlar\u0131na kaosun egemen k\u0131l\u0131narak bir deh\u015fet noktas\u0131na ula\u015fmas\u0131 olarak g\u00f6z\u00fckmektedir. Devlet yap\u0131s\u0131ndaki alt \u00fcst olu\u015fa ko\u015fut olarak toplumsal de\u011ferlerdeki \u00e7\u00f6z\u00fclme, bu yolculukta sona yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131za i\u015faret etmektedir. Kurnazca bir stratejiyle mevcut yap\u0131n\u0131n sigortas\u0131 olan laik hukuk sistemimiz fel\u00e7 edilirken, toplumun yarg\u0131ya g\u00fcveni de t\u00fcrl\u00fc propaganda ara\u00e7lar\u0131 ile aral\u0131ks\u0131z a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kaos planlay\u0131c\u0131lar\u0131, eri\u015fmelerine ramak kalan, hukukun devre d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fu deh\u015fet noktas\u0131nda, zay\u0131flatt\u0131klar\u0131 toplumsal g\u00fc\u00e7lere, mafyatik zorbal\u0131klarla, yerinde devlet \u015fiddetini yerinde i\u00e7 d\u0131\u015f sava\u015f\u0131 devreye sokarak, yeni bir devlet ve sistem modelini kabul ettireceklerini hesaplamaktad\u0131rlar. T\u00fcrl\u00fc fig\u00fcranlarca sahnelenen ve bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131-duyu\u015fumuzu bozan karga\u015fan\u0131n, g\u00fcr\u00fclt\u00fcn\u00fcn, kakafoninin etkisinden s\u0131yr\u0131larak dikkat kesildi\u011fimizde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yal\u0131n ger\u00e7ek budur.<\/p>\n
Bug\u00fcn \u00fclkemizde ya\u015fanan temel olgu, demokratik hukuk devleti y\u00f6neliminden tamamen kopu\u015ftur. Hukukun evrensel ilkeleri ile uyumluluk kayg\u0131s\u0131n\u0131 hi\u00e7 ta\u015f\u0131mayan ve me\u015fruluk de\u011feri son derece zay\u0131f olan yasalarla derme \u00e7atma olu\u015fturulmu\u015f, \u00e7o\u011fu kez onlar\u0131 da ihmal ederek verili hukuksal normativiteyi de a\u015f\u0131nd\u0131ran bir fiili durum ya\u015f\u0131yoruz. Bu fiili durum rejiminde yarg\u0131 da, i\u00e7eri\u011fi tamamen bo\u015falt\u0131lan adalet kavram\u0131 \u00fczerinden yo\u011fun, kirli bir politik m\u00fccadelenin s\u0131radan bir arac\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr ve bu haliyle de hem yap\u0131s\u0131, hem i\u015fleyi\u015fi, hem de \u00fcretti\u011fi adaletle toplumda kar\u015f\u0131l\u0131k buldu\u011fu g\u00fcven bak\u0131m\u0131ndan ya\u015famsal bir krizin i\u00e7indedir.<\/p>\n
Evet, \u00fclkemiz zembere\u011fi bo\u015falm\u0131\u015f bir saate benzemektedir. De\u011fi\u015fim ve demokrasi kavramlar\u0131 ile efsunlanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan toplum, her g\u00fcn yeni bir geli\u015fme ve uygulama ile \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k girdab\u0131nda ya\u015famaya mecbur b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hukukla ba\u011f\u0131n\u0131, seri \u00fcretim yasa, y\u00f6netmelik ve genelgelerle kurdu\u011funu sanan, on y\u0131llar\u0131n birikimini bir kalemde silip, olu\u015fturdu\u011fu ‘yeni’ye ili\u015fkin de b\u00fct\u00fcnl\u00fck kayg\u0131s\u0131 ta\u015f\u0131mayan bir y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131, her anlamda bir da\u011f\u0131lma ve \u00e7\u00f6z\u00fclmeye y\u00fcz tutmu\u015ftur. Bu \u00fclkeyi kuran de\u011ferler \u00fczerindeki ‘vandalizm’in faillerindeki tela\u015f ve panik toplumun g\u00f6z\u00fcnden ka\u00e7mamaktad\u0131r. Yap\u0131 imha edici misyon sona ererken, geride ne bir iz ne de takip\u00e7i b\u0131rak\u0131lmak istenmektedir. Ya\u015fananlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yarg\u0131n\u0131n ara\u00e7, de\u011filse hedef aks\u0131nda yer almas\u0131ndan daha do\u011fal bir durum bulunmamaktad\u0131r. Ancak ‘erkler ayr\u0131m\u0131’ kavram\u0131 \u00fczerinden demokrasi ile olan son ba\u011f\u0131m\u0131z\u0131n da kopmamas\u0131 i\u00e7in; yarg\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n korunmas\u0131, art\u0131k herkesin ortak sorumlulu\u011funa d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ivedi bir kamusal duyarl\u0131k meselesidir.<\/p>\n
Bu ko\u015fullar alt\u0131nda, yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ise ne yaz\u0131k ki d\u00fc\u015fman bir kavram olarak konumland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte ba\u015fta akademik \u00e7al\u0131\u015fmalar olmak \u00fczere t\u00fcm metinlerde \u00fczerine vurgu yap\u0131lmas\u0131 ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir erdem gereklili\u011fi olarak g\u00f6r\u00fclen bu kavram\u0131n, bug\u00fcnlerde dile getirilmesi bir cesaret g\u00f6stergesi olarak alg\u0131lanmaktad\u0131r. Sistemin dayand\u0131\u011f\u0131 de\u011ferler evrenindeki olumsuza do\u011fru keskin kay\u0131\u015f, bu alg\u0131 de\u011fi\u015fimi \u00fczerinden \u00f6l\u00e7\u00fclebilir.<\/p>\n
Ku\u015fkusuz yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 tek ba\u015f\u0131na adaletin garantisi de\u011fildir ama adalete eri\u015fimde elveri\u015fli ortam sa\u011flar. \u0130\u015fin eylem k\u0131sm\u0131n\u0131 ise yarg\u0131 mensuplar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmektedir. Bu noktada ihtiyac\u0131m\u0131z temel hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri geli\u015ftirme amac\u0131na y\u00f6nelik hukukun evrensel ilkeleri ba\u011flam\u0131nda karar verme cesaretinin varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. E\u011fer yarg\u0131 mensuplar\u0131, cesaret eksikli\u011finden dolay\u0131 g\u00fc\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda otokontrol mekanizmas\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131rlarsa, yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 i\u015flevsizlikle anlams\u0131zl\u0131k girdab\u0131na d\u00fc\u015fecektir.<\/p>\n
Tam da bu noktada yarg\u0131, maalesef temel hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler \u00e7izgisinde, \u00f6zg\u00fcr bireyin kar\u015f\u0131 kutbunda konumlanan ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olan bask\u0131c\u0131 y\u00f6netimin yan\u0131nda yer alma \u015feklindeki negatif e\u011filimi sergilemektedir. Do\u011fal hukuk ve evrensel hukuk ilkelerinden kopmakta, koyu bir ulusal hukuk pozitivizmine yap\u0131\u015fmaktad\u0131r. Belki \u00fclke tarihinde ilk kez, bu kadar yo\u011fun bir \u015fekilde, yarg\u0131n\u0131n d\u0131\u015far\u0131dan etkisizle\u015ftirilmesi \u00e7abalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, i\u00e7eriden buna g\u00f6n\u00fcll\u00fc e\u011filim e\u015flik etmektedir. Yarg\u0131n\u0131n temel kurallar\u0131 ile hi\u00e7bir zaman bu denli oynanmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00dclkemiz totaliter y\u00f6netim laboratuvar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f vaziyettedir.<\/p>\n
\u0130ktidar kontrol\u00fcndeki yarg\u0131, toplum merkezli bir devinim i\u00e7in gerekli enerjinin birikmesinin engellenmesi i\u015flevini de g\u00f6rmektedir. Mevcut yarg\u0131 d\u00fczeni, k\u00fcresel egemenler ve onlar\u0131n i\u00e7teki uzant\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 \u00f6ncelemek suretiyle toplumsal refah\u0131n da\u011f\u0131l\u0131m usul ve esaslar\u0131n\u0131n belirlendi\u011fi yasalara mutlak ve a\u015f\u0131r\u0131 yap\u0131\u015fmay\u0131, “yasalar\u0131n ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ilkesi” temeline oturtmu\u015f durumdad\u0131r. Hak ba\u011flam\u0131ndan kopmu\u015f bir sosyo-ekonomik d\u00fczende b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 i\u00e7 edilen toplumsal kaynaklardan geriye kalan\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 da ‘yasal ambalaj’ i\u00e7inde burjuvaziye sunulunca, arta kalan, toplumun b\u0131rak\u0131n geli\u015fim sa\u011flayarak ileri bir a\u015famaya ge\u00e7mesine, mevcudu korumas\u0131na dahi olanak vermemektedir.<\/p>\n
Toplumun ezilen kesimlerine en ufak umut vadetmeyen, ancak uyumlu ve itirazs\u0131z olmaya s\u00f6z vermi\u015f temsilcilerine yol veren mevcut sistem; haks\u0131zl\u0131k ve hukuksuzluk bata\u011f\u0131n\u0131n dibine batm\u0131\u015f, toplumsal d\u00fczenin \u00fczerinde temellendi\u011fi ‘me\u015fruiyet’ de\u011ferini de yitirmi\u015ftir. D\u00fczeni \u00e7al\u0131\u015ft\u0131racak motor susmu\u015ftur. Bu noktada, rotan\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik, adalet ve dayan\u0131\u015fma temelinde bir toplumsal d\u00fczenin kurulmas\u0131 \u00e7izgisine \u00e7ekilmesinde yarg\u0131ya tarihsel rol d\u00fc\u015fmektedir. Yarg\u0131 mensuplar\u0131, bu rol\u00fc t\u00fcm devrimciler gibi \u00fcstlenip sonuna kadar g\u00f6t\u00fcrme cesaretini g\u00f6stermeli ve ayd\u0131nlanm\u0131\u015f, gen\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnceli bireylerin tutu\u015fturdu\u011fu, ele\u015ftirel akl\u0131n devinimleriyle yanan her devrim ate\u015fini, hukuk\u00e7ular da topluma adalet da\u011f\u0131tarak beslemelidir.<\/p>\n
\u00c7\u00f6z\u00fcm: Yarg\u0131da da \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadele<\/strong><\/p>\n Burjuvazinin iktidara ortak ve daha sonras\u0131nda h\u00e2kim olma yol haritas\u0131n\u0131n son iki y\u00fczy\u0131ll\u0131k sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 a\u015famalar\u0131ndan sonra gelinen noktay\u0131 \u00e7er\u00e7eveleyen-donduran- hegemonik k\u0131lmaya \u00e7aba g\u00f6steren demokrasinin liberal yorumlar\u0131n\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc iktidar bile\u015feninin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 temsil krizini yo\u011fun bi\u00e7imde ya\u015famaktay\u0131z. Egemen siyasal g\u00fc\u00e7lerin toplumlara t\u00fcrl\u00fc formlarla (\u00e7o\u011fu kez yasalarla) zerk etti\u011fi, geni\u015f toplumsal y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n ergenliklerini hen\u00fcz a\u015fmad\u0131klar\u0131, olgunla\u015fmad\u0131klar\u0131 yolundaki telkinlere, \u00f6ng\u00f6r\u00fclere ra\u011fmen, ek kolektif temsil birimlerine olan gereksinim her ge\u00e7en g\u00fcn \u015fiddetlenmektedir.<\/p>\n Son y\u0131llarda yarg\u0131 alan\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ba\u015f d\u00f6nd\u00fcr\u00fcc\u00fc ve kaotik de\u011fi\u015fim s\u00fcreci g\u00f6stermektedir ki, fa\u015fizme set olu\u015fturacak g\u00fc\u00e7l\u00fc, ba\u011f\u0131ms\u0131z ve ki\u015filikli yarg\u0131n\u0131n, varl\u0131klar\u0131ndan g\u00fc\u00e7 alaca\u011f\u0131 destek noktalar\u0131na, payandalara olan ihtiyac\u0131 her ge\u00e7en g\u00fcn daha da fazla duyumsanmaktad\u0131r.<\/p>\n Evet, fa\u015fizan ve otoriter e\u011filimlere kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadeleden ba\u015fka yol yoktur. D\u00fcnyan\u0131n her yerinde, y\u00fcr\u00fctmenin m\u00fcdahalelerine \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadele yoluyla kar\u015f\u0131 konulmakta, yarg\u0131\u00e7 ve savc\u0131lar bak\u0131m\u0131ndan kullan\u0131labilecek ba\u015fka bir y\u00f6ntem de bulunmamaktad\u0131r.<\/p>\n Bu do\u011frultuda, yarg\u0131\u00e7 ve savc\u0131lar\u0131n ilk \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcc\u00fc olarak YARSAV; kendini hukukla ba\u011fl\u0131 g\u00f6rmeyen ve denetimsizli\u011fin verdi\u011fi keyfilik ve a\u015f\u0131r\u0131 g\u00fc\u00e7 sarho\u015flu\u011fu ile \u00fclkeyi krizden krize s\u00fcr\u00fckleyen bir iktidar\u0131n, monar\u015fiyi aratacak \u00f6l\u00e7\u00fcde bir otoriterlikle bizi kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zlemleyerek ve bu ko\u015fullarda yarg\u0131n\u0131n i\u015flevini tam olarak yerine getirmesinin ancak uzun ve sanc\u0131l\u0131 olaca\u011f\u0131 ba\u015ftan belli bir m\u00fccadele sonucunda kan\u0131tlanacak ve kabul ettirilecek bir ki\u015filikle olanakl\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rerek yola d\u00fc\u015ft\u00fc. Kuruldu\u011fu 2006 y\u0131l\u0131ndan bu yana da, olmad\u0131k sald\u0131r\u0131lara ve yok edilme giri\u015fimlerine muhatap oldu. YARSAV\u2019\u0131n kuruldu\u011fu g\u00fcnden bu yana varl\u0131k-yokluk ekseninde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 macera; yukar\u0131da an\u0131lan egemen s\u0131n\u0131f\u0131n temsilcisi olagelmi\u015f siyasal partilerin temsil krizine ve dolay\u0131s\u0131yla da mevcut siyasal-sosyal d\u00fczenin me\u015fruiyet krizine, geni\u015f kesimler nezdinde anla\u015f\u0131labilir bir alternatifle kar\u015f\u0131l\u0131k vermenin, yarg\u0131 emek\u00e7ilerinin pay\u0131na d\u00fc\u015fenini anlatmaktad\u0131r. Ve bilinmesini isterim ki bu maceran\u0131n hen\u00fcz daha \u00e7ok ba\u015f\u0131nday\u0131z. \u00dclkemizin mevcut siyasal-sosyal-iktisadi iktidar yap\u0131s\u0131n\u0131, kendi hukuk devleti olma ve yarg\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flama iddialar\u0131 \u00fczerinden sorgulayan bu cesur itiraza ili\u015fkin her t\u00fcrl\u00fc engellemelere kar\u015f\u0131n, yarg\u0131 emek\u00e7ileri haklar\u0131n kutsal g\u00f6lgesinde dinlenip kendi hukuk m\u00fccadelesi yollar\u0131na devam edecektir.<\/p>\n Unutmayal\u0131m ki; ba\u015f e\u011fmeyen, uyumlu olma hevesi ta\u015f\u0131mayan ve her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131ya direnen bir yarg\u0131 ile ancak hukuk \u00fcst\u00fcn, adalet h\u00e2kim k\u0131l\u0131nabilir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" T\u00fcrkiye\u2019de uzun zamand\u0131r, baz\u0131lar\u0131 y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fi olan, kronikle\u015fmi\u015f ve art\u0131k normal kabul edilerek kan\u0131ksanm\u0131\u015f a\u011f\u0131r sorunlarla bo\u011fu\u015fuyoruz. Bu sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde ortaya konulacak irade ve \u00e7abalar\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 olmas\u0131, \u00e7a\u011fda\u015f ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz gereksinimlerine yan\u0131t verebilecek bir hukuk sistemi i\u00e7inde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmeleri ile olanakl\u0131d\u0131r. Ancak insan\u0131 ve adaleti merkezine alan bir hukuk sistemi sayesinde, hak […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[133,33],"tags":[],"class_list":["post-1753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dosya","category-sayilar-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1753\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}