Osman Nuri Bunyak Kabata\u015f Erkek Lisesi\u2019nden a\u011fabeyim. 15 y\u0131la yakla\u015fm\u0131\u015f kendisi ile tan\u0131\u015fmam\u0131z. Lisenin bir e-posta grubunda tan\u0131\u015ft\u0131k. O g\u00fcnden beri s\u00fcrekli konu\u015fuyoruz. \u00c7ok uzaklarda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131ndan, memlekete \u00e7ok az gelebildi\u011finden dolay\u0131 da \u00e7o\u011funlukla e-postalar \u00fczerinden. K\u0131rk y\u0131lda bir de y\u00fcz y\u00fcze, \u00e7ay kahve veya rak\u0131 e\u015fli\u011finde…<\/p>\n
Yaz\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda her \u015fey vard\u0131r. Siyaset, hukuk, spor, \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z… Ve tabi ki TKP.<\/p>\n
Ayn\u0131 zamanda hukuk\u00e7udur. Hatta bir ara \u0130stanbul Barosu\u2019na bile kay\u0131tl\u0131ym\u0131\u015f! \u201cAdamlar tebligat yapmadan silmi\u015fler, tebligat\u0131 nereye yapacaklard\u0131 o da ayr\u0131 mesele\u201d der kendisi.<\/p>\n
Bunyak abi, Hukuk Defterleri<\/em>\u2019nin de bir okuru. Tabii, okuru tan\u0131m\u0131n\u0131 s\u00f6z\u00fcn geli\u015fi kullan\u0131yorum. Yazd\u0131klar\u0131, ele\u015ftirileri, \u00f6nerileri ile fiilen bir yay\u0131n kurulu \u00fcyesi dersem san\u0131r\u0131m daha do\u011fru olur. Bunyak abi \u00e7\u0131kan her say\u0131y\u0131 kendisine ula\u015ft\u0131rd\u0131ktan k\u0131sa bir s\u00fcre sonra okuyup, bitiriyor ve sonras\u0131nda da g\u00f6r\u00fc\u015flerini benimle payla\u015f\u0131yor.<\/p>\n Bir tek dergiye yazmaya ikna edemedim kendisini.<\/p>\n \u00d6yle ise ben yaz\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 notlar haline getirir, bunlar\u0131 yay\u0131nlar\u0131m dedim. Ancak buna ikna edebildim. Bu yaz\u0131 da bu fikirden yola \u00e7\u0131karak olu\u015ftu. 2016 y\u0131l\u0131ndaki yaz\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zdan, derginin i\u00e7eri\u011fine uygun olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerimi derleyip, not haline getirdim. Yaln\u0131z, derginin sayfa k\u0131s\u0131t\u0131 nedeni ile tek bir say\u0131ya s\u0131\u011fd\u0131ramad\u0131m. Devam\u0131n\u0131 \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki say\u0131da yay\u0131nlayabilece\u011fiz.<\/p>\n Bu notlar\u0131n olduk\u00e7a de\u011ferli ve her birinin ayr\u0131 bir makale konusu oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bunyak abi yazm\u0131yor, bari Yay\u0131n Kuruluna ve dergi okurlar\u0131na\/yazarlar\u0131na \u00f6dev olsun diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Bizler ara\u015ft\u0131ral\u0131m, tart\u0131\u015fal\u0131m ve yazal\u0131m. Esas amac\u0131m da budur.<\/p>\n Notlardaki anlat\u0131m ve yaz\u0131m hatalar\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131n bana ait oldu\u011funu da \u015fimdiden s\u00f6yleyeyim. Umar\u0131m \u00e7ok de\u011fildir.<\/p>\n \u0130yi okumalar, iyi tart\u0131\u015fmalar…<\/p>\n 24.02.2016<\/strong><\/p>\n Dergi konusunda bir ka\u00e7 k\u0131r\u0131nt\u0131 da benden olsun dedim. Yaz\u0131n\u0131 okudu\u011fum zaman s\u00f6ylemek istedim ama i\u015finize kar\u0131\u015fmak istemedim. Sonra d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, ya eskisi gibi bir taslak \u00e7\u0131karsa ortaya? \u00c7\u0131kmaz biliyorum da ne olur, ne olmaz!<\/p>\n Anayasa\u2019dan s\u00f6z etti\u011fimi anlad\u0131n san\u0131r\u0131m. \u0130ster istemez, s\u00f6ylemek istedi\u011fimi kar\u0131\u015fmak istemedi\u011fimi ba\u015fl\u0131klar halinde yazay\u0131m dedim. Umar\u0131m hari\u00e7ten gazelin kula\u011f\u0131 t\u0131rma- layan sesine tak\u0131lmazs\u0131n. Fakirin sofras\u0131nda k\u0131r\u0131nt\u0131dan ba\u015fka ne olur ki?<\/p>\n E\u011fer anayasa konusunda yaz\u0131lar koymay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan bu ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir dergi olmal\u0131. Tarihi de\u011fi\u015fimlerden ba\u015flamal\u0131. Sened-i \u0130ttifak, 1876, 1908, 1920, 1924 yasas\u0131n\u0131 ve de\u011fi\u015fimlerini incelettirmeli. Olmuyorsa \u00f6zetlerini vermeli. \u00c7\u00fcnk\u00fc 1961 ve 1971\u2019i anlamak i\u00e7in bunlar gereklidir. Bunlardan sonra \u201cAld\u0131ka\u00e7t\u0131 Anayasas\u0131\u201d ve de\u011fi\u015fiklerle g\u00fcn\u00fcm\u00fcze geli\u015fi incelenebilir. \u0130ncelenmelidir ki yeni bir anayasan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesi ideolojisi k\u0131y\u0131dan k\u00f6\u015feden ortaya konulabilsin.<\/p>\n Bundan sonra genel esaslar ortaya konulur, de\u011fi\u015fmez maddeler \u00fcst\u00fcne tart\u0131\u015f\u0131labilir. Do\u011fal olarak yurtta\u015fl\u0131k ve kimlik sorununun nas\u0131l kodlanmas\u0131 gerekti\u011fi de tart\u0131\u015fmay\u0131 izler. Bunlar belirlendikten sonra temel haklar ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler de konu\u015fulur hale gelirler. Sonras\u0131 esas te\u015fkilat\u0131n kurulmas\u0131d\u0131r ki yasama, y\u00fcr\u00fctme erki, yarg\u0131 diye \u00fc\u00e7 ayakl\u0131 sonun ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 yere gelinir.<\/p>\n Ciltler mi gerekir? Evet, yazmaya de\u011fil okumaya \u00f6m\u00fcr yetmez. Demek ki her birini ayr\u0131 ki\u015filer yazacak, \u00f6zet verecek, sayfaya s\u0131\u011fd\u0131racaks\u0131n.<\/p>\n Maddeleri tart\u0131\u015fmak ya da madde yazmak yerine konular\u0131 inceleyen yaz\u0131lar ilgi \u00e7ekici olmaz m\u0131? Asl\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecek olursak niye d\u00fcnyan\u0131n \u00e7e\u015fitli yerlerinden \u00f6rnekler vermiyoruz?<\/p>\n Bakars\u0131n o da olur!<\/p>\n 21.04.2016<\/strong><\/p>\n \u00d6nce iyiyim sonra Marmara Hukuk Fak\u00fcltesi\u2019ndeki olay\u0131 okudum k\u00f6t\u00fc oldum. Niye k\u00f6t\u00fc oldum? \u00c7\u00fcnk\u00fc hukuk \u00f6\u011frencilerinin merkeze g\u00f6t\u00fcr\u00fclmesi rezalettir.<\/p>\n Avukatlar, savc\u0131lar, yarg\u0131\u00e7lar gitmiyor mu? Sevgili baromuz ise ses vermiyor. Ya da k\u0131sm\u0131\u015flar sesini ben duymuyorum. Ben fazla uza\u011f\u0131m da sen yak\u0131n m\u0131s\u0131n?<\/p>\n 24.04.2016<\/strong><\/p>\n Ara s\u0131ra ve \u015fimdi ciddi de olabilirim. 23 Nisan egemenlik ulusundur. Garabetse yasama yetkisi \u00e7akt\u0131rmadan “h\u00fck\u00fcmet”in erkinde mi? Muhterem yarg\u0131\u00e7lar Avrupa S\u00f6zle\u015fmesi\u2019nin 10\/2 maddesine g\u00f6re ifadenizi al\u0131yor.<\/p>\n Serbestsiniz! 15.06.2016<\/strong><\/p>\n Hukuk Defterleri\u2019nden ilk say\u0131. Devam\u0131 gelir mi? Yay\u0131n Kurulu yaz\u0131s\u0131 ile Bilg\u00fctay\u2019\u0131n yaz\u0131s\u0131 felaket benzerlikler ta\u015f\u0131yor. Tutup ta say\u0131n eski savc\u0131ya yapacak de\u011filim. Eski savc\u0131 yeni saylav ne de olsa. Sen onlar\u0131n kitaplar\u0131n\u0131 \u00f6zellikle hukuk ba\u015flang\u0131c\u0131 kitab\u0131n\u0131 okumu\u015f muydun? Fakat Tarik \u00d6zbilgen k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f\u0131 600 sayfay\u0131 bulan bir tan\u0131mlama yapm\u0131\u015ft\u0131. \u015eimdi buraya almak demek gereksiz bin sayfa doldurmak demek. Oysaki; bu yazd\u0131klar\u0131m bile yeterince kaba saba. Bir de hukuk \u201censtr\u00fcman\u201d olmaz m\u0131 yazay\u0131m?<\/p>\n Adalet hukukun fonksiyonlar\u0131ndan biri olarak hukuku bilmemizi sa\u011flar.<\/p>\n Adalet bilinir mi? Yani hukuk bilimse adalette bilinebilir olmal\u0131 m\u0131d\u0131r? Benim zaman\u0131m k\u0131s\u0131tl\u0131 ama bo\u015f, oturdu\u011fum yatt\u0131\u011f\u0131m yerde d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in hukukun enstr\u00fcmanlar\u0131n\u0131 alet kutusundan \u00e7\u0131kart\u0131r kullan\u0131r\u0131m.<\/p>\n Ama okuyucu okudu\u011fu yaz\u0131da ne dendi\u011fini bilmek ister. Herhangi bir s\u00f6zc\u00fck nas\u0131l terimle\u015fir? \u0130ngilizcede law s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ne anlat\u0131r?<\/p>\n Asl\u0131 “lord”tur da tanr\u0131s\u0131na ba\u011flan\u0131r. +law bir de -law m\u0131 vard\u0131r. Biz ise law’lar\u0131n i\u00e7inde lord aray\u0131p bulmak u\u011fras\u0131nda m\u0131y\u0131z?<\/p>\n Yanm\u0131\u015f\u0131z, k\u00fcl olmu\u015fuz…<\/p>\n Yasalarda de\u011fi\u015fiklik yarg\u0131da de\u011fi\u015fikliktir. \u00d6rne\u011fin “mavi g\u00f6zl\u00fc \u00e7ocuklar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcn ” diye bir yasa yap\u0131lsa uyulacak m\u0131?<\/p>\n \u00c7ocuklar m\u0131 su\u00e7ludur analar babalar\u00a0m\u0131? 1839\u2019dan bu yana yasalarla toplum de\u011fi\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor da de\u011fi\u015fim kendi yasalar\u0131na g\u00f6re ger\u00e7ekle\u015fiyor. Bu konuda ciddiyim. Neyse \u00e7ok uzatt\u0131m. Ge\u00e7medim…<\/p>\n Marx’\u0131n \u00fcnl\u00fc \u00f6ns\u00f6z\u00fcndeki belirlemenin durumu en iyi yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131nday\u0131m.<\/p>\n 03.07.2016<\/strong><\/p>\n Sen \u015fu dergide ki yaz\u0131lardan s\u00f6z etsen de biraz ne\u015felensem. Yoksa vatanda\u015f vatanda\u015f ba\u011f\u0131 da yer alacak m\u0131? Ne yapacaks\u0131n\u0131z? 07.07.2016<\/strong><\/p>\n Temel haklar “esas te\u015fkilat”a kar\u015f\u0131 m\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcl\u00fcr? “\u00d6zel hukuk” alan\u0131na giren konularda anayasalar \u201ch\u00fck\u00fcm\u201d a\u00e7\u0131klamal\u0131 m\u0131? \u0130hlali ger\u00e7ekle\u015ftiren birey ya da gruplara kar\u015f\u0131 “temel haklar” anayasa savunmas\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rak\u0131labilir mi? Yani patronun istemediklerini yazan yazar, gazeteden kovulursa “bas\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc\u201d nerededir? Tabii s\u00f6zc\u00fcde.<\/p>\n Bir de “\u0130slam Hukuku” var. Dur niyetim kafa kar\u0131\u015ft\u0131rmak de\u011fil! Ter\u00f6r ter\u00f6rizm incelenirken anayasadan da \u00f6nemli babayasalard\u0131r. Marksist ama Marx\u2019tan habersiz.<\/p>\n Diyelim ki Sovyetlerde avukatt\u0131n. Ye\u015filk\u00f6y san\u0131klar\u0131n\u0131 savun dediler. Ne yapars\u0131n? Hele de \u00f6k\u00fcz kontun sosyolojisi i\u015fi b\u00fcsb\u00fct\u00fcn kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Ki tarihi maddeci g\u00f6r\u00fc\u015fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in imal edilmi\u015ftir.<\/p>\n Daha uysal ve g\u00fcncel konular dikkati ba\u015fka noktalara m\u0131 \u00e7evirir? Hazreti Ai\u015fe niye \u00f6yle demi\u015fti bilir misin? Zaman\u0131n yoktur, me\u015fguls\u00fcnd\u00fcr vs. ilgilenememi\u015fsindir.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc Ai\u015fe\u2019nin s\u0131rt\u0131nda ki eski elbiseler iyice y\u0131pranm\u0131\u015ft\u0131. Kad\u0131nlar onunla alay ettiler. Yan\u0131t eskisi olmayan\u0131n yenisi olmaz.<\/p>\n 11.07.2016<\/strong><\/p>\n Bilg\u00fctay, bana yaz yaz deyip duruyorsun! Esas te\u015fkilat\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 anayasa m\u0131? Anayasa ise “terim” den anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi yasalar\u0131n do\u011fumunun ondan olmas\u0131 gerekir.<\/p>\n Ebesinin… diyerek dil de \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n oldu\u011fu konu nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcmlenir?<\/p>\n Bug\u00fcn hakim yerine yarg\u0131\u00e7 muhakeme yerine yarg\u0131lama kullan\u0131l\u0131yor. Temyiz Yarg\u0131tay oldu\u011fundan beri yarg\u0131 kaza’i kovdu. Hukuk terimlerinin T\u00fcrk\u00e7ele\u015fmesinden yanay\u0131m da, sen de vard\u0131n, ben lafz\u0131 ve ruhu ifadesinin “yeni” medeni kanuna anlam\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fik olarak ge\u00e7ti\u011fini anlat\u0131rken iki han\u0131m k\u0131z\u0131m\u0131z\u0131n bana hukuk dersi verme\u011fe kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 bilmem an\u0131msar m\u0131s\u0131n? \u015eimdi ben onlara neyi yazaca\u011f\u0131m? \u0130fade h\u00fcrriyeti yerine anlat\u0131m \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc m\u00fc?<\/p>\n Az \u00f6nce bir tart\u0131\u015fma program\u0131nda Cihaner\u2019e alg\u0131lama gecikmesi su\u00e7lamas\u0131n\u0131 \u015eahin diye bir AKP\u2019li yaparken dikkatimi \u00e7ekti, alg\u0131 idrakin yerine ge\u00e7ti\u011finden beri insanlara idraki k\u0131t demek ola\u011fanla\u015fm\u0131\u015f gibi. Bir milletvekili di\u011ferine s\u00f6yl\u00fcyor: Alg\u0131la- man\u0131z gecikiyor. Salak demenin T\u00fcrk\u00e7esi mi bu?<\/p>\n Bana uzun uzun yan\u0131tlar verdiriyorsun. Hakimler yarg\u0131\u00e7 olal\u0131 beri avukatlar da savunman oldular. Kar\u015f\u0131 avukat ise sald\u0131rgan m\u0131 olacak?<\/p>\n Hukuk dili bir karga\u015fan\u0131n i\u00e7inde.<\/p>\n Dilde bunal\u0131m da diyebilirsin. 26.07.2016<\/strong><\/p>\n Bilg\u00fctay, yaz\u0131n\u0131 ba\u015ftan sona okudum. Derli toplu yazm\u0131\u015fs\u0131n. Ancak okudu\u011fum zaman akl\u0131ma ilk gelen ileriye d\u00f6n\u00fck \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n neler olaca\u011f\u0131, ne zaman yay\u0131nlanaca\u011f\u0131 oldu. 2007 tasla\u011f\u0131n\u0131 ele\u015ftirirken s\u00f6z\u00fcn\u00fc ettiklerin makale boyutlar\u0131n\u0131 \u00e7ok \u00e7ok a\u015fan konular. \u00d6rne\u011fin devleti bir organizma diye d\u00fc\u015f\u00fcnmen, anayasalar\u0131 hukuki de\u011fil siyasi metinler olarak g\u00f6rmen, TBMM’nin yetki devri… Has\u0131l\u0131 kelam her biri cilt cilt kitaplara s\u0131\u011fmayacak konular… Ama gerek bi\u00e7em gerek i\u00e7erik olarak \u00f6ylesine yaz\u0131lm\u0131\u015f ki, tak\u0131lmadan ge\u00e7ilip gidiliyor.<\/p>\n M\u00fcmtaz Soysal’\u0131n 1920 tarihli kurulu\u015f belgesini “esas” olarak kabul eden d\u00fc\u015f\u00fcncesini belirtmi\u015fsin ya; benim de akl\u0131ma ” ahkam i sultaniyye ” geldi.<\/p>\n 20.08.2016<\/strong><\/p>\n fahkeumu beynennas biladl<\/p>\n De\u011fne\u011fin ucu g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Ba\u015fl\u0131ktaki s\u00f6z de bununla ilgili. “\u0130nsanlar aras\u0131nda adaletle h\u00fckmediniz!” diyen hadis i \u015feriftir. Reis bey de s\u00fcnnettir deyip gere\u011fini yap\u0131yor. El adl u esasi mulk. Adalet egemenli\u011fin temelidir. Ki o temel senin en de\u011ferli hazinendir.<\/p>\n Anayasada var m\u0131?<\/p>\n Yasa eski T\u00fcrklerde, \u0130slamiyet \u00f6ncesinde \u201cceza\u201d ile ilgili olarak kullan\u0131lm\u0131\u015f. Biz ise kapsam\u0131n\u0131 geni\u015flettik. Ceza yasas\u0131 dedik idari yasa dedik medeni yasa dedik. Oysaki; medeni yasalara \u201ct\u00fcre\u201d denilirmi\u015f. Tuhaf, Tevrat diye arap\u00e7ala\u015ft\u0131r\u0131lan s\u00f6zc\u00fck \u0130branice asl\u0131nda da t\u00fcre imi\u015f. \u0130mi\u015fte t\u00f6re nas\u0131l olmu\u015f?<\/p>\n \u0130slam hukuku f\u0131k\u0131ht\u0131r. Halife i ruy i zemin, zillulahi filalem efendimiz i\u00e7in uzakta t\u00f6renin uygulanmas\u0131 kendi saltanat\u0131 i\u00e7in tehlike arz etmedi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e ehemmiyet kesbetmezdi de, yine de kanuni esasinin 113. maddesinin son f\u0131kras\u0131n\u0131n h\u00fckm\u00fc \u015f\u00f6yle idi: “H\u00fck\u00fcmetin emniyetini ihlal ettikleri idarei zab\u0131tan\u0131n tahkikat\u0131 mevsukas\u0131 \u00fczerine sabit olanlar\u0131n memaliki mahrusai \u015faheneden ihra\u00e7 ve teb’id etmek m\u00fcnhas\u0131ran Zat\u0131 Hazireti Padi\u015fahinin yedi iktidar\u0131ndad\u0131r.” Sonradan de\u011fi\u015fti de\u011fi\u015fmesine ya kanunun \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olan Mithat Pa\u015fa g\u00f6remedi. O gecenin sabah\u0131nda geminin g\u00fcvertesinden \u0130stanbul\u2019a el sallad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6renler olmu\u015f.<\/p>\n Diyeceksin ki i\u015fimiz var. Do\u011frusun, hem de \u00e7ok\u00e7a… Yoksa mezun eden fak\u00fclteye mi?<\/p>\n Ben ahkami sultaniyi mi yazacakt\u0131m? Kanuni esasi de ki h\u00fck\u00fcmleri mi? Bug\u00fcne gelemedik mi bir t\u00fcrl\u00fc? Neyse bug\u00fcnleri de g\u00f6rd\u00fck. G\u00f6sterene \u015f\u00fck\u00fcr.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Osman Nuri Bunyak Kabata\u015f Erkek Lisesi\u2019nden a\u011fabeyim. 15 y\u0131la yakla\u015fm\u0131\u015f kendisi ile tan\u0131\u015fmam\u0131z. Lisenin bir e-posta grubunda tan\u0131\u015ft\u0131k. O g\u00fcnden beri s\u00fcrekli konu\u015fuyoruz. \u00c7ok uzaklarda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131ndan, memlekete \u00e7ok az gelebildi\u011finden dolay\u0131 da \u00e7o\u011funlukla e-postalar \u00fczerinden. K\u0131rk y\u0131lda bir de y\u00fcz y\u00fcze, \u00e7ay kahve veya rak\u0131 e\u015fli\u011finde… Yaz\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda her \u015fey vard\u0131r. Siyaset, hukuk, spor, \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z… Ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-2226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sayilar-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nRezaletin daniskas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\nYani TBMM ulusu mu temsil ediyor? Ulus Mo\u011folca ya T\u00fcrk\u00e7esi uruk. Millet garip.<\/p>\n
\nAma de\u011fil! AB\u2019nin…
\nK\u0131saca devredilemez yetki AB taraf\u0131ndan kullan\u0131l\u0131yor. H\u00fckmedenlerse yaln\u0131zca onayl\u0131yor. Onaylamamak olas\u0131 m\u0131?<\/p>\n
\nYasalar\u0131 kald\u0131rmak de\u011fi\u015ftirmek iptal etmek neye g\u00f6re yap\u0131l\u0131yor?
\nTar\u0131m, bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k, i\u015f, insan haklar\u0131, ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc…
\nAB\u2019nin \u00e7izdi\u011fi yolda y\u00fcr\u00fcn\u00fcrse k\u0131s\u0131m k\u0131s\u0131m yasala\u015fm\u0131yor mu?
\nPeki, yasay\u0131 kim yapm\u0131\u015f oluyor? Finans kapital!
\nVe galiba Almanlarla \u00fc\u00e7 be\u015f vatanda\u015f\u0131n gezisi u\u011fruna TBMM\u2019nin erkini devrettik gittik.
\nNereye mi?
\nAvrupa\u2019ya!<\/p>\n
\nBa\u015flad\u0131k demi\u015fsin ya, sonra da hatalar\u0131m\u0131z af ola.<\/p>\n
\nAf olmaz. Okuyucu af edemez. \u0130ki yaz\u0131 da birbirinin ayn\u0131s\u0131 der b\u0131rak\u0131r. \u0130stemesem de ele\u015ftirileri sana yapmak zorunday\u0131m.<\/p>\n
\nHem senin hem de onun hukuk dedi\u011finiz yasal sistemleri “hukuk ilmine giri\u015fte” Orhan M\u00fcnir \u00c7a\u011f\u0131l yan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131. Kendileri \u00e7a\u011f\u0131n \u00f6nemli Kant\u2019\u00e7\u0131lar\u0131ndan biri say\u0131l\u0131rd\u0131. Ama Takiyettin Meng\u00fcso\u011flu\u2019da onunla yar\u0131\u015f\u0131rd\u0131. Sonra ikisi de ahirete g\u00f6\u00e7t\u00fcler.<\/p>\n
\nHa bir de bizim Kabata\u015fl\u0131 Vecdi Aral vard\u0131r. O da \u201chukuk nedir\u201de yan\u0131t arar dururdu.<\/p>\n
\nD\u00fcn\u00fcn hukukundan bug\u00fcn\u00fcn hukukuna ge\u00e7ildi mi yar\u0131n\u0131n hukukunun ne olaca\u011f\u0131 sorusu gelir ki hukuk bilimci olmaktan \u00e7\u0131kabilir.<\/p>\n
\nYasalarda de\u011fi\u015fiklik sistemi de\u011fi\u015ftirme\u011fe yetmez.<\/p>\n
\nNeyzen Teyfik\u2019in m\u0131sralar\u0131n\u0131 unutmamak gerekir. Biraz ay\u0131p onun i\u00e7in yazam\u0131yorum. \u0130stibdat ile h\u00fcrriyeti kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r. \u015eimdi h\u00fcrriyetteyiz \u00f6nce s\u00f6yletirler… diye devam eder. Merakl\u0131s\u0131 bulur.<\/p>\n
\nDergi hem bi\u00e7im hem de i\u00e7erik a\u00e7\u0131s\u0131ndan iyi.
\nBen terim olarak hukuka farkl\u0131 bak\u0131yorum. Yasal sistem dedi\u011fime hukuk diyorsunuz. Elbette palab\u0131y\u0131k amcam\u0131n Pasukanis\u2019e yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapamayaca\u011f\u0131ndan emin oldu\u011fum i\u00e7in de rahat\u00e7a at\u0131p devam ediyorum.
\nYoksa pozitif hukuk\u00e7ular\u0131n hukuk diye tan\u0131mlad\u0131klar\u0131 \u00d6zal\u2019\u0131n guguk dedi\u011fidir der ge\u00e7erdim.<\/p>\n
\nKimler yazacak, neler yazacaklar? Esas te\u015fkilat tan m\u0131 yoksa te\u015fkilat\u0131n vatanda\u015fla ili\u015fkisinden mi s\u00f6z edilecek.<\/p>\n
\nSon soru \u00f6zel ve g\u00fczel hukukumuza girerse de \u00f6rne\u011fin i\u015f\u00e7i ile i\u015fveren aras\u0131ndaki m\u00fcnasebetsizliklerde baya\u011f\u0131 ciddi rol\u00fc vard\u0131r.<\/p>\n
\n\u00d6rne\u011fin, ba\u015fbakan m\u0131 ba\u015fkan m\u0131? Yan\u0131lmad\u0131n s\u0131ra Fatih\u2019in kanunnamesindeki gibi.
\nVeziri azam\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131 padi\u015fah\u0131n bab de kalmas\u0131.
\nAsl\u0131 astar\u0131ndan daha m\u0131 \u00f6nemli ama ulu padi\u015fah fatihin karar\u0131.
\nBen demiyorum \u0130nalc\u0131k, K\u00f6pr\u00fcl\u00fc, Berkin aras\u0131nda ki tart\u0131\u015fmalardan s\u00f6z ediyorum.
\nNe \u00f6nemi var diyorsan, bug\u00fcn padi\u015fah kim?
\nBak Hz. Ai\u015fe anam\u0131z buyurmu\u015flar ki: Eskisi olmayan\u0131n yenisi olmaz!<\/p>\n
\n\u0130nsan haklar\u0131, devleti (h\u00fck\u00fcmeti) insan haklar\u0131 ihlallerinden korumakla \u00f6devlendirmi\u015ftir. Vatanda\u015flar\u0131n\u0131(!) kendi yasalar\u0131ndan korumaktad\u0131r da, bireyin di\u011fer bireylerle olan ili\u015fkileri nas\u0131l olmal\u0131d\u0131r?<\/p>\n
\nCuma hutbesine \u00e7\u0131karken padi\u015faha gururlanma senden b\u00fcy\u00fck Allah var diyen hukuk. \u00d6rne\u011fin Yavuz\u2019a (\u00e7ocuklar\u0131na hala Yavuz ad\u0131n\u0131 verenler var ya) S\u00fcmb\u00fcll\u00fc m\u00fc zembilli mi Ali efendi M\u0131s\u0131r\u2019daki gezisinden d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde iki k\u0131ymetli ta\u015f\u0131n\u0131 al\u0131p tekkesine dikmi\u015ftir. Yavuz yavuzlu\u011funu yapamam\u0131\u015f ta\u015flar\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Kocamustafapa\u015fa\u2019da hala caminin giri\u015finde duran iki s\u00fctundur. Acaba bu nas\u0131l bir “hukuk”tur?
\n“Cihad\u0131n en faziletlisi zalim devlet ba\u015fkan\u0131na hakk\u0131 hayk\u0131rmakt\u0131r.” Gelgelelim Allah Peygambere bile s\u0131n\u0131r koymu\u015ftur. Nahl 125 cahillerden y\u00fcz \u00e7evirmesini asla tart\u0131\u015fmamas\u0131n\u0131, Araf 199 ve de putperestlere ya da di\u011fer inan\u00e7lara k\u0131r\u0131c\u0131 olmamas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. Enam 108 bu \u00f6devler birey olarak Muhammed\u2019e tebli\u011f edilmi\u015ftir. O da bize tebli\u011f etmi\u015ftir. Babayasa’da olup ta anayasaya girmemi\u015f h\u00fck\u00fcmler olabilir mi? \u0130yi de ser’ uymayan onca t\u00f6re nas\u0131l olup ta bu g\u00fcnlere kalm\u0131\u015f?<\/p>\n
\nAcaba ter\u00f6rle su\u00e7lananlar\u0131n ki adam d\u00fcped\u00fcz \u00f6l\u00fcm\u00fc ye\u011flemi\u015f, kafas\u0131 nas\u0131l i\u015fliyor? Kuran ad\u0131na ama kurandan habersiz.<\/p>\n
\nHem de bu ter\u00f6r laf\u0131n\u0131 kim icat etmi\u015f? K\u0131saca bir tarihi geli\u015fmesi verilmeden ne anayasaya girilir ne de ter\u00f6rden \u00e7\u0131k\u0131l\u0131r.<\/p>\n
\n\u00d6rne\u011fin \u0130slam hukukunun T\u00fcrkler de uygulamas\u0131 \u00f6zellikle de ba\u015fkan se\u00e7imi… Ge\u00e7en mektupta yazm\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n
\nSen ki hazretin kar\u0131s\u0131s\u0131n niye elbisen eski?<\/p>\n
\nGel gelelim konu hukuk olunca \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmemi\u015f sorunlar var.<\/p>\n
\n\u015eimdi ben ne yazay\u0131m?
\nEsas te\u015fkilat\u0131n neresine girer \u00f6zel hukuk? Ama \u00f6zel hukukun da anayasan\u0131n kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmek gerekir.
\nE, nas\u0131l bir dil kullanay\u0131m? Yoksa karma bir dil mi?
\nKanun yasa peki hukuk ne? T\u00fcze mi? Yazaca\u011f\u0131m da nece yazaca\u011f\u0131m? Okuyana sab\u0131r!<\/p>\n
\nF\u0131k\u0131h ise bilmeyi gerektirir.
\nBilenler kentlere yerle\u015fince g\u00f6\u00e7ebeler ya da k\u00f6yl\u00fcler anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 gelene\u011fe dayal\u0131 hukukla \u00e7\u00f6zmeye devam ede gelmi\u015fler. T\u00f6re neyse adalette o olmu\u015f.<\/p>\n
\nBen i\u015fsiz g\u00fc\u00e7s\u00fcz g\u00fcc\u00fcm\u00fc toparlamaya \u00e7al\u0131\u015fa durmu\u015fken Atilla Yayla\u2019n\u0131n anayasac\u0131l\u0131k, anayasal demokrasi ve ideolojiler ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda 30 Nisan – 1 May\u0131s 2011 tarihinde Abant platformuna “yeni anayasan\u0131n \u00e7er\u00e7evesi” ba\u015fl\u0131kl\u0131 toplant\u0131da sundu\u011fu tebli\u011fi g\u00fcn\u00fcn mana ve ehemmiyetine uygun olarak okuyorum. Ne de \u00e7ok i\u015finiz varm\u0131\u015f demekten de kendimi ala koyam\u0131yorum. Sayfa 17 okumak nasip olursa hukuka t\u00f6vbe eder yola devam m\u0131 edersin?<\/p>\n