{"id":3152,"date":"2018-01-23T17:13:21","date_gmt":"2018-01-23T14:13:21","guid":{"rendered":"http:\/\/hukukdefterleri.com\/?p=3152"},"modified":"2018-01-23T17:13:21","modified_gmt":"2018-01-23T14:13:21","slug":"hukuk-sanat-umudun-tukenmeyisi-yildirim-bolge-kadinlar-kogusu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/?p=3152","title":{"rendered":"Hukuk ve Sanat: Umudun T\u00fckenmeyi\u015fi: \u201cY\u0131ld\u0131r\u0131m B\u00f6lge Kad\u0131nlar Ko\u011fu\u015fu\u201d"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n

Edward Hallet Carr, \u201cTarih Nedir?\u201d adl\u0131 kitab\u0131nda, tarihin yorum<\/em> oldu\u011funu belirterek, nesnel bir tarih olamayaca\u011f\u0131n\u0131, bu nedenle tarihten \u00f6nce tarih\u00e7inin incelenmesi gerekti\u011fini s\u00f6yler. Ona g\u00f6re \u201cTarih\u00e7inin nesnelli\u011fi, nesnel olunamayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmesinden ve kendi zaman\u0131n\u0131 a\u015fabilmesinden ibarettir<\/em>\u201d. Yani tarih yazmak, ge\u00e7mi\u015fteki olaylara bakan tarih\u00e7inin, bunlar\u0131 kendi zihinsel s\u00fczgecinden ge\u00e7irip kendi yorumu ile gelece\u011fe y\u00f6nelik projeksiyonlar yapmas\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnler ileriki ku\u015faklarca \u201ctarih\u201d olarak okundu\u011fu d\u00f6nemde, asl\u0131nda bug\u00fcn\u00fcn olaylar\u0131n\u0131 \u201ckendi g\u00f6z\u00fcyle\u201d se\u00e7en ve anlatan\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re aktar\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019nin yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ise, her ne kadar bu ge\u00e7mi\u015fin aktar\u0131m\u0131n\u0131n daha o ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fayanlar hayatta olmas\u0131na ra\u011fmen \u00e7arp\u0131t\u0131larak aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bug\u00fcn T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin kurulu\u015f s\u00fcrecinin dahi okumas\u0131 de\u011fi\u015ftirilerek anlat\u0131lmaktad\u0131r. Bir ba\u015fka deyi\u015fle ge\u00e7mi\u015f, egemen ideoloji taraf\u0131ndan d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmekte ve bu \u015fekilde \u201ctarih\u201d olarak yaz\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

\n
\n
\n
\n

Ancak belirtti\u011fimiz gibi yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fimizin tan\u0131klar\u0131n\u0131n hala hayatta oldu\u011fu ve neyse ki t\u00fcm bask\u0131lara ra\u011fmen de i\u00e7inden ge\u00e7tikleri siyasal d\u00f6nemleri roman, an\u0131, biyografi, deneme gibi herhangi bir yaz\u0131n t\u00fcr\u00fcnde kaleme ald\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmekteyiz.<\/p>\n

T\u00fcrkiye tarihinin en \u00f6nemli d\u00f6neme\u00e7leri (belki de \u201cd\u00f6nememe\u00e7leri\u201d demek daha do\u011fru) 12 Mart ve 12 Eyl\u00fcl, her ikisi de bir \u00f6l\u00e7\u00fcde kendi edebiyatlar\u0131n\u0131 yaratm\u0131\u015f tarihsel kesit olarak edebiyatta boy g\u00f6sterir ve okurlara bir tan\u0131kl\u0131k konumu sunar. Bu konum, sadece o y\u0131llar\u0131n s\u0131n\u0131fsal ve politik gerilimine, \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 atmosferine ve askeri m\u00fcdahale ile \u015fekillenen tarihine bir yeniden bak\u0131\u015f olana\u011f\u0131 sa\u011flamakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda bellek ve belle\u011fin tarihsel ger\u00e7eklik ile olan ili\u015fkisi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in de verimli bir hareket alan\u0131 sa\u011flar.1 \u00c7\u00fcnk\u00fc ge\u00e7mi\u015f, yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz \u00fczere sabit bir \u015fekilde ke\u015ffedilmeyi beklemez; bug\u00fcn ve bug\u00fcn\u00fcn ama\u00e7lar\u0131 (ve\/veya egemen ideolojisi) do\u011frultusunda s\u00fcrekli olarak yeniden \u00fcretilmektedir.<\/p>\n

An\u0131 kitaplar\u0131 ve an\u0131lardan t\u00fcreyen romanlar veya sol tarih referansl\u0131 romanlar, belli bir b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn derinle\u015ftirilmesi, ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ile kavranmas\u0131 i\u00e7in vazge\u00e7ilmezdir. Ancak sadece bununla yetinmek, tarihi an\u0131lardan, romanlardan \u00f6\u011frenmeye kalkmak eksik ve yanl\u0131\u015f bir \u00f6\u011frenme bi\u00e7imi olmakla birlikte ki\u015fisel tarih toplumsal olandan ayr\u0131lamaz, bu nedenle her anlat\u0131 bize mikro bir tarihi de sunar. Bu anlamda an\u0131lar, biyografiler, otobiyografiler daha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi tarih ile edebiyat aras\u0131nda durur.<\/p>\n

Sevgi Soysal\u2019\u0131n Ankara\u2019da bulunan \u201cY\u0131ld\u0131r\u0131m B\u00f6lge Kad\u0131nlar Ko\u011fu\u015fu\u201dnda ge\u00e7irdi\u011fi tutukluk g\u00fcnlerinden esinlenerek kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201cY\u0131ld\u0131r\u0131m B\u00f6lge Kad\u0131nlar Ko\u011fu\u015fu\u201d adl\u0131 kitab\u0131 da 1960 Anayasas\u0131 ile esen demokratik bir r\u00fczg\u00e2r ile geli\u015fen ve \u00f6rg\u00fctlenen ve ayn\u0131 zamanda geni\u015f bir toplumsall\u0131\u011fa yay\u0131lan sola indirilen ilk darbe olan 12 Mart Darbesi sonras\u0131na ayna tutar. K\u0131sa hik\u00e2yelerden olu\u015fan kitap g\u00fcnl\u00fck gibi kaleme al\u0131nm\u0131\u015f olup, 12 Mart gibi \u201cbuz gibi ac\u0131\u201d d\u00f6nemini; askeri darbenin toplum \u00fczerindeki bask\u0131s\u0131n\u0131, fa\u015fizmin sol \u00f6rg\u00fctlere ve siyasi tutuklulara, tutuklu ailelerine yapt\u0131klar\u0131n\u0131 anlatmas\u0131na ra\u011fmen Soysal\u2019\u0131n s\u0131cak ve samimi dili \u201cd\u00f6nem romanlar\u0131ndan\u201d ay\u0131r\u0131r ve y\u00fckseltir bu metni.<\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

Yaz\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131 Hukuk Defterleri’nin 11. say\u0131s\u0131nda okuyabilirsiniz.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edward Hallet Carr, \u201cTarih Nedir?\u201d adl\u0131 kitab\u0131nda, tarihin yorum oldu\u011funu belirterek, nesnel bir tarih olamayaca\u011f\u0131n\u0131, bu nedenle tarihten \u00f6nce tarih\u00e7inin incelenmesi gerekti\u011fini s\u00f6yler. Ona g\u00f6re \u201cTarih\u00e7inin nesnelli\u011fi, nesnel olunamayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmesinden ve kendi zaman\u0131n\u0131 a\u015fabilmesinden ibarettir\u201d. Yani tarih yazmak, ge\u00e7mi\u015fteki olaylara bakan tarih\u00e7inin, bunlar\u0131 kendi zihinsel s\u00fczgecinden ge\u00e7irip kendi yorumu ile gelece\u011fe y\u00f6nelik projeksiyonlar yapmas\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[156],"tags":[],"class_list":["post-3152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sayilar-11"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3152\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hukukdefterleri.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}